江州義門碑記(繁)
发布时间：2007-11-16 人气：
易曰：立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁與義。陰陽造化，天之全功也；剛柔成形，地之全德也；仁義屬教，人之全行也。是以古之聖王，則乎天，法乎地，理乎人。堯舜帥天下以仁，湯武帥天下以義。義也者，仁之基，行之本，生民之大要也。莫不敦九族，協萬邦，厚人倫、美鳳俗者也。昔思德方盛，文王化行，關睢樂而不淫，螽斯欲而妒、子孫眾多，流于歌詠。故其詩曰：“眾斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮。”內崇親戚，外樹聲教。聲教所由，自家而國。故其詩曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”成王之時，管蔡失道，周公攝政，大義行誅，自是宗親。恩漸疏缺，召公傷其不協，作詩糾合。故其詩曰：“棠棣之華，鄂不嘩嘩，凡今之人，莫如兄弟。”逮至幽王，不親九族，而好讒妄，骨肉相殘，父兄致剌，而作詩焉。故其詩曰：“梓梓角弓，翩其及矣，兄弟婚姻，無胥遠矣。”平王東遷，澤不下降，棄其九族，詩人刺之，故其詩曰：“綿綿葛荔，在河之滸，終遠兄弟，謂他人父，亦慕我顧。”周鼎即亡，戰國駭、秦廢諸子，漢滅宗親，魏聚鄴而終亡，晉公藩而至敗，南北不經，隋唐失綱，骨肉參商，宗族魚肉，朝不自理，政奚有經。 廣明四世以來，中原版蕩，而江表無事。人民安樂匡廬崔嵬，號為南障。彭螽眾漫其左，九江控其右，豫章都其南，潯陽宅其北，山高水澄，秀甲他郡，土沃人阜，名聞遠方，家崇愷悌之風，門沿敦睦之義，其籍甚乎，惟陳宗乎。
按陳氏家譜：宣都王叔明四世孫兼，舉唐高宗上元進士，為右補闕，贈秘書少監，生京、進士及第，開躍時，官至給事中秘書少監，集貢院學士，無子，以鹽官令褒之子為嗣，官高安 縣丞，生灌避難于泉州，灌生伯宣。公隱居廬山，注司馬遷《史記》，詔徵不起，就拜著作郎 ，其孫旺，徙居德安縣、太平鄉、常樂里。旺生機，機生感，感生蘭，蘭生青，青生六子，曰伉、曰侍、曰仲、曰俯、曰偉、曰伸、六而十七、十七而三十四，自是而家益昌，族益盛矣。仲子崇，以治家之道，惟仁義為本，欲隆風教之先，必從孝悌而始，乃立家法，垂示將來。故其序雲：我家襲秘監之累功，承著作之貽訓，代傳孝弟，業繼典墳。由是子孫眾多，上下和睦，特恐昆雲漸眾，愚智不同，無敦睦之方，有乖負荷之理。今設之以局務、垂之以規程，推功任能，懲惡勸善，必令均守，務要和問。庶令子孫無閑言而守義范也。于是立主事 ，以專家務，置庫長以掌家財，立莊長以督租課，勘司以序男女，學實以教童稚，道院以業焚修，巫法以備禱祈，醫士以供藥食。東佳書樓，以待學者，德安廳宇，以奉公門。其余酒槳 鹽米之儲，巾履笄廂之用，三時飲食之節，四時宴會之期，長幼出入之儀，晨昏定省之禮， 婚祭吊喪，送往迎來，賞以勤能，罰以懲惡，凡諸纖細，莫不周詳。而且藏獲不入其門，鷹犬不為 其玩，天文經緯之學，縱橫權變之謀，佛圖桑門之言，高賈營販之利，敬之不習，懼敗家風 。是以室無私財，廚無別饌，大小之教，內外如一。于時，崇為江州長史，檢右散騎常侍，兼御史大夫，賜紫金魚袋。
家法之行，始于唐大順元年庚戌(公元九三八年)以至五代南唐，蹇為江州司戶參軍，仿試太 常寺，奉禮部旌表孝悌，標揚門閭。于是陳氏特立義門。
義門已立，始于南唐升元二年丁酉(公元九三八年)升死景立，景死煜立，又益蠲其沿徵科役。開寶末，江南平，江州未下，主將曹彬，移牒存撫。及成平，又奏除兩稅正色外，放免沿徵 雜配。率池州樊若水，游學東佳。陳氏代有常禮，及歸天朝，擢遷侍御史為江州轉運使，今江州並督陳氏。沿徵雜配，陳氏以狀聞，詔免差役。太平興國七年(公元八九二年)政右補闕 ，直史張齊貢，為江州西路轉運副使，奏言陳氏積代義門，全家孝行，在李煜(南唐主)時，尚蒙蠲放，歸聖朝后，豈合征收，宜免本戶差役，沿徵雜配，度彰大化。詔可。淳化初(公 元九九0年)殿丞唐戩，理江州事，又言陳氏一家骨肉千口，近年乏食，飢食難濟，請每春貸來二千石以瞻之，俟豐年還官。從之。至道中(九九五——九九七)宋太宗遣內侍斐愈、御書、散江表、三吳名山寺觀、德義之家，皆賜之一本。陳氏所得三十三卷，藏之于家。愈復上《陳氏家法》兩篇，太宗曰：天下有此人家，真良家也。敕愈送史館繕寫，賜王公各一本，使知陳氏孝弟之風焉。愈遂言陳氏米，歲三千七百余斛，距江州二百余里，舟車不通，常費三百余斛腳值，若入德安縣倉，以充軍馬飼料，則天恩加惠義門者厚矣。太宗許之。自是 陳氏省費，官民稱便。始者，陳氏二百人而家法立，三百口而義門立。天寶之末，計七百四十口，咸豐之年(公元一OO六年)增至一千四百七十八口。然則，青顯祖也，伉二世長也，崇三世長也，袞四世長也，蹇五世長也，仿六世長也，鴻七世長也，逵八世長也，兢九世長也，肱十世長也，襲十一世長也，今旭十二世次長也。
《春秋精傳》曰：“五世其昌，並于正卿八世之后，莫之于京。”自旺至青五世也，至蹇八世也，壤蹇兄弟也，共為一世也，子仿主家三十五年最盛。由鴻以下，又兄弟也，崇為長史，勛為蒲圻令，玟為德安令，禮為吉王府司，蹇為司戶參軍，仿試奉禮郎，恭為江州長書計，密知舞陽縣事，賞為渭州軍士推官。景德三年，擢殿中丞，知南容州，皆衣冠之榮者也。若圭孰濤為節度押衛侯，珠為都知兵馬使，讓為衛前兵馬使，繆、渥、藹為節度總管、吉為感義都軍頭，輝為討擊副吏，兼為驛使、諒為教練使、皆文武官職之崇者。若晉為三吏、用為三禮、昭、昱、珠、卓為三傳，遜儼度漸績誘，永陬延年，並舉進士，喬省象誥，策碧岳位，驗延之，俱擅詞場，皆文學之英也。斯乃五世而昌，八世而大，非獨田完之在齊，實乃陳氏于今世也。
夫天地，一氣也；萬民，一性也；政教，一體也。若清若濁者，為善為惡者，存仁好義者 ，固有不同。余觀陳氏之宗，清而純，善而和，義而正，才者不矜，技者不炫，清純者也。富則不驕，貧則不怨，善和者也。有勇不犯，有剛不折，義正者也。吾以為士民之家，未有若陳宗者也。其夙敦堯舜之道，循湯武之法，受文王之化，承召公之詩歟!不然，何其義之 緊嚴若是哉。天兵之討江州也，陳氏兄弟七人在圍中，及城破，軍民殺傷殆盡，七人共處同歸，一無所傷，義之感也。至道以來，仍歲飢荒，陳氏舉宗啜粥，雜以藻菜，怡然相存，義之至也。若夫天無災害，兵戈瘟疫，歲有豐稔，政有富教之施，豈惟壽考之為祺，亦將千億之是保。丁酉之夏，吾以尚書郎掌輪誥，持史筆，坐命詞不當，連貶嶺表。已亥歲，余赦東歸。辛丑春，過潯陽，登廬山，因訪名家，得詣陳氏，覽世譜、閱家法，詢事實、笈口屬，具知其壯，因為之記，應手傳之四方留示來葉者。
按陳氏家譜：宣都王叔明四世孫兼，舉唐高宗上元進士，為右補闕，贈秘書少監，生京、進士及第，開躍時，官至給事中秘書少監，集貢院學士，無子，以鹽官令褒之子為嗣，官高安 縣丞，生灌避難于泉州，灌生伯宣。公隱居廬山，注司馬遷《史記》，詔徵不起，就拜著作郎 ，其孫旺，徙居德安縣、太平鄉、常樂里。旺生機，機生感，感生蘭，蘭生青，青生六子，曰伉、曰侍、曰仲、曰俯、曰偉、曰伸、六而十七、十七而三十四，自是而家益昌，族益盛矣。仲子崇，以治家之道，惟仁義為本，欲隆風教之先，必從孝悌而始，乃立家法，垂示將來。故其序雲：我家襲秘監之累功，承著作之貽訓，代傳孝弟，業繼典墳。由是子孫眾多，上下和睦，特恐昆雲漸眾，愚智不同，無敦睦之方，有乖負荷之理。今設之以局務、垂之以規程，推功任能，懲惡勸善，必令均守，務要和問。庶令子孫無閑言而守義范也。于是立主事 ，以專家務，置庫長以掌家財，立莊長以督租課，勘司以序男女，學實以教童稚，道院以業焚修，巫法以備禱祈，醫士以供藥食。東佳書樓，以待學者，德安廳宇，以奉公門。其余酒槳 鹽米之儲，巾履笄廂之用，三時飲食之節，四時宴會之期，長幼出入之儀，晨昏定省之禮， 婚祭吊喪，送往迎來，賞以勤能，罰以懲惡，凡諸纖細，莫不周詳。而且藏獲不入其門，鷹犬不為 其玩，天文經緯之學，縱橫權變之謀，佛圖桑門之言，高賈營販之利，敬之不習，懼敗家風 。是以室無私財，廚無別饌，大小之教，內外如一。于時，崇為江州長史，檢右散騎常侍，兼御史大夫，賜紫金魚袋。
家法之行，始于唐大順元年庚戌(公元九三八年)以至五代南唐，蹇為江州司戶參軍，仿試太 常寺，奉禮部旌表孝悌，標揚門閭。于是陳氏特立義門。
義門已立，始于南唐升元二年丁酉(公元九三八年)升死景立，景死煜立，又益蠲其沿徵科役。開寶末，江南平，江州未下，主將曹彬，移牒存撫。及成平，又奏除兩稅正色外，放免沿徵 雜配。率池州樊若水，游學東佳。陳氏代有常禮，及歸天朝，擢遷侍御史為江州轉運使，今江州並督陳氏。沿徵雜配，陳氏以狀聞，詔免差役。太平興國七年(公元八九二年)政右補闕 ，直史張齊貢，為江州西路轉運副使，奏言陳氏積代義門，全家孝行，在李煜(南唐主)時，尚蒙蠲放，歸聖朝后，豈合征收，宜免本戶差役，沿徵雜配，度彰大化。詔可。淳化初(公 元九九0年)殿丞唐戩，理江州事，又言陳氏一家骨肉千口，近年乏食，飢食難濟，請每春貸來二千石以瞻之，俟豐年還官。從之。至道中(九九五——九九七)宋太宗遣內侍斐愈、御書、散江表、三吳名山寺觀、德義之家，皆賜之一本。陳氏所得三十三卷，藏之于家。愈復上《陳氏家法》兩篇，太宗曰：天下有此人家，真良家也。敕愈送史館繕寫，賜王公各一本，使知陳氏孝弟之風焉。愈遂言陳氏米，歲三千七百余斛，距江州二百余里，舟車不通，常費三百余斛腳值，若入德安縣倉，以充軍馬飼料，則天恩加惠義門者厚矣。太宗許之。自是 陳氏省費，官民稱便。始者，陳氏二百人而家法立，三百口而義門立。天寶之末，計七百四十口，咸豐之年(公元一OO六年)增至一千四百七十八口。然則，青顯祖也，伉二世長也，崇三世長也，袞四世長也，蹇五世長也，仿六世長也，鴻七世長也，逵八世長也，兢九世長也，肱十世長也，襲十一世長也，今旭十二世次長也。
《春秋精傳》曰：“五世其昌，並于正卿八世之后，莫之于京。”自旺至青五世也，至蹇八世也，壤蹇兄弟也，共為一世也，子仿主家三十五年最盛。由鴻以下，又兄弟也，崇為長史，勛為蒲圻令，玟為德安令，禮為吉王府司，蹇為司戶參軍，仿試奉禮郎，恭為江州長書計，密知舞陽縣事，賞為渭州軍士推官。景德三年，擢殿中丞，知南容州，皆衣冠之榮者也。若圭孰濤為節度押衛侯，珠為都知兵馬使，讓為衛前兵馬使，繆、渥、藹為節度總管、吉為感義都軍頭，輝為討擊副吏，兼為驛使、諒為教練使、皆文武官職之崇者。若晉為三吏、用為三禮、昭、昱、珠、卓為三傳，遜儼度漸績誘，永陬延年，並舉進士，喬省象誥，策碧岳位，驗延之，俱擅詞場，皆文學之英也。斯乃五世而昌，八世而大，非獨田完之在齊，實乃陳氏于今世也。
夫天地，一氣也；萬民，一性也；政教，一體也。若清若濁者，為善為惡者，存仁好義者 ，固有不同。余觀陳氏之宗，清而純，善而和，義而正，才者不矜，技者不炫，清純者也。富則不驕，貧則不怨，善和者也。有勇不犯，有剛不折，義正者也。吾以為士民之家，未有若陳宗者也。其夙敦堯舜之道，循湯武之法，受文王之化，承召公之詩歟!不然，何其義之 緊嚴若是哉。天兵之討江州也，陳氏兄弟七人在圍中，及城破，軍民殺傷殆盡，七人共處同歸，一無所傷，義之感也。至道以來，仍歲飢荒，陳氏舉宗啜粥，雜以藻菜，怡然相存，義之至也。若夫天無災害，兵戈瘟疫，歲有豐稔，政有富教之施，豈惟壽考之為祺，亦將千億之是保。丁酉之夏，吾以尚書郎掌輪誥，持史筆，坐命詞不當，連貶嶺表。已亥歲，余赦東歸。辛丑春，過潯陽，登廬山，因訪名家，得詣陳氏，覽世譜、閱家法，詢事實、笈口屬，具知其壯，因為之記，應手傳之四方留示來葉者。
大宗咸豐五年歲次壬寅(公元一OO二年)十二月壬戌日朔越五月丙寅中書舍人胡旦撰