姓氏文化研究：有益家国事多做，辱没祖宗事莫为

我从哪里来？要往哪里去？这是人生的两个哲学命题，难以面对，又无法回避。好在，人类社会看似纷繁无序，实则自有经纬在焉。横的有百姓千族泱泱大观，纵的有同姓同氏薪火相传。研究姓氏源流的课题，不仅要理清本姓血脉的往古来今，还得追溯先哲前贤的功绩德行。前者旨在明确各自的脉系坐标和人生定位，以强化国家整体观念和社会责任意识；后者则希望建立历代各界精英的参照系，以彰显先贤，激励后昆。

研究挖掘先贤如何立德、立功、立言，是最有意义的一种文化传承。陈氏宗亲无论远近，贤德之人比比皆是，他们进退关社稷，耕耘事春秋，各各留下了口碑。去年应邀撰写的乌山《先薯亭记》，以及新制亭联“引薯乎遥迢德臻妈祖，求民于饥馑功比神农”，纪念的正是明代引进吕宋蕃蓍解救故乡饥荒的长乐籍宗亲陈振龙；新近正在创作的《临水夫人颂》，写的也是一位有“中国妇幼保护神”之誉的本家懿范陈靖姑；前年奉命为世界闽商大会代笔的《闽商宣言》中，唯一提到一个名字，就是爱国侨胞陈嘉庚。我想这不能算利用职便宣扬本家宗亲，而是他们实至名归，堪为师表，值得举世景仰。我只是希望，前人有高义薄云之善举，来者有见贤思齐之虔心，人伦若此，则梓桑幸甚！

正本清源、认祖归宗，是件和谐社会文化传承的盛事，同时也是一件浩繁琐碎、耗时劳心的累活。除少数见载于正史方志者外，许多人脉资讯仅存于民间族谱或口传身授。老辈知情者又如日历不耐翻，稍晚一步就断了线索。这就存在一个及时抢救史料和随时衔接工作的二难问题。由于这是一项纯粹民间自发的、有长效而无近利的文化积累工程，理解的人佩服你“命长”，不理解的人笑谑你“命累”。

 然而，这事却有本家一群热心人，不厌其烦并且不吱一声地认真去做了，令人感佩不已。特别是看到已经出版的《闽台陈氏文化》、《企业家风采》、《福建陈氏人物志》等一部部大块头的陈氏文献史料，我真叫喜出望外了。想中原士族，数度南奔，文化交汇，俊彩星驰，陈氏宗亲之闽之衍派，时出鸿儒硕彦，名士风流，后生自当引以自傲。于今愿为此等案牍不惮劳形者，竟也不乏其人，可谓各色才俊，让本家给占全了呢。

一卷在握，五内俱热也。书内观书，当为陈氏先贤对江山社稷的多多建树而击节；书外观书，则为本家后人对文明薪传的屡屡努力而额手。愿以已之昭昭助人昭昭者，就如案头这部纪念册的可敬的编纂者们。他们把所了解的“其然”与“所以然”都视为一种社会财富，愿以多种形式交与同胞们共享。更有意义的是，主办者的活动创意和编辑思路，已经触摸到贯古通今、继往开来这一层面。且看标题冠以“展望”一词，便知其观念上已经立足于可持续发展的未来了。

惭愧的是，笔者未能为陈氏源流的研究工作及相关活动个体做些什么，只能在此敲敲边鼓。但有一点可请放心：有益家国事多做，辱没祖宗事不为，我等会一如既往地把握好自己，于人品于文品，直追古君子，或范今少年。春秋稼穑，不变的是希望；风雨兼程，怀揣的是明天。宗亲们所创造的与时俱进、科学发展观、中国梦，各领风骚的历史，是后人们心中永远的教科书。

兹不揣遇晚，应命为序，未知达意与否，万望本家诸君正之。并颂陈陈相因，孜孜以求，风骚各领，左右逢源！

（作者陈章汉，当代辞赋家，书法家，中国作家协会会员。曾任福建青年杂志社副社长、副总编，福建省作协副主席、福州市文联主席、党组书记，兼福州市书法家协会主席、编审）