义门陈氏咸宁庄七都陈

第八次修谱总序

谱师：陈宗祥

宋朝嘉祐七（1062）年七月初三，中华陈氏发生了“前无古人、后无来者”的历史事件：唐宋时期的“天下第一家”江州义门陈，被宋仁宗下旨，皇迫分庄。当时已聚居四千口、同灶三百年的古今中外第一大家庭，就此消失在人类历史的长河之中，留下了今天的3000万义门陈氏裔孙遍布全国、散居全球。

中华陈氏的显赫家族，为何会发生如此重大的历史变故？现在就从头说起：

中华陈氏，源远流长。从周朝陈国到春秋陈氏，再到东汉颍川望族。陈霸先在南北朝时期建立了陈朝，把中华陈氏推向了历史顶峰。陈旺在唐朝中叶建立了江州义门陈，开创了“天下第一家”。宋朝嘉祐七（1062）年，仁宗皇帝下旨，将3978人的义门陈大家庭，按陈旺11世同辈分男丁，分成291庄+购买43庄，共计同辈皇分334庄。其中，就有了从义门陈分出来的咸宁庄。因庄祖陈公昇在外为官，农庄一直由嫡长子陈汝明一系传承经管。三百多年后，因陈友谅兵败，散居汉沔的公昇16世、汝明15世“天”字辈十兄弟，复徙咸宁，返回祖庄，解甲归田，繁衍生息。这就有了今天的大畈陈、七都陈、下五都陈、六桥陈等四大谱系。至于同属公昇后裔的双溪担山村陈汝梅一系，因解放前担山一片属鄂城县辖管，未与咸宁县内的公昇后裔同谱，所以，该系是否为公昇嫡次子、汝明亲弟汝曜之后裔，还有待考证。

一丶舜帝血缘

“自从盘古开天地，三皇五帝到如今……”。在距今6000年至4000年前，华夏民族率先进入原始文明时期，出现了以“三皇五帝”为代表的一批杰出领袖。“五帝”中的舜帝，是中华陈氏的血源鼻祖。据专家考证，舜帝后裔现在有一百多个姓氏，陈姓人口最多。舜帝出生于有虞氏部族，本应随族人姓虞，而史书也确实称其为虞舜、虞帝、虞舜帝。由于舜生于姚虚，为了纪念这一出生地，其父瞽叟，让舜姓姚。舜世系（只记直系）1世舜，2世商均，3世箕伯，4世强余，5世虞颉，6世虞思，7世有龙（友笼），8世寿，9世叔仪，10世康仲，11世祖妫（音：gui规）、被夏后封到了妫水河畔，12世发，13世妫方、以河为姓，开始姓妫。

有史书说舜生姚墟而姓姚，居于妫水而姓妫。在母系氏族社会早已进化成为父系氏族社会的虞舜时代，男权的最重要标志是“子随父姓”。虞舜改姓姚是遵从父命，舜不可能迁居妫水后又改姓妫。更何况史书只有舜耕历山、渔雷泽、陶河滨之记载，未见有舜居妫水之说词。舜裔姓妫是从舜帝13世裔孙妫方开始。妫方是妫姓第一世祖。妫姓是上古八大姓之一，妫姓还是陈姓等多姓源头。妫方世系（只记直系）1世妫方，2世振，3世维，4世寿固，5世敖，6世胜，7世元捷，8世偃，9世姑猛，10世公允，11世蔺，12世填叔，13世野，14世元致，15世甾，16世叔正，17世献子，18世亚寿，19世原寿，20世梦延，21世妫阏父，22世妫满。妫满就是周朝陈国首任国君陈胡公。此为陈史第一阶段，即虞舜时期。此阶段没有陈姓，舜裔前12代姓姚，后22代姓妫。

       二丶得姓始祖

舜帝33世、妫方21世裔孙妫阏父是周文王的陶正官，并为武王打造弓箭，助武王伐纣，功勋卓著。周朝建立后，武王寻找虞舜、夏禹、商汤后裔封侯，以备“三恪（明君后裔备封 3个客卿国。其它封国为臣子国，臣子诸侯又分为五等爵位）”。此时，妫阏父已故，便由阏父之子、妫方22世、舜帝34世裔孙妫满，代父受封陈国侯。妫满谥号“胡”，史称陈胡公。

舜裔封国，在夏朝有商均封国和虞思封国。在商朝有虞姓商国、虞姓虞国、虞姓陈国等多个封国，虞姓陈国是虞遂受封立国。在周朝有虞姓虞国、妫姓陈国等多个封国，妫姓陈国是妫满受封立国。

秦朝之前，“姓”与“氏”是总体与部份的关系，姓大氏小，一姓可封多国，一国贵族可取多氏。“氏”为贵族标志。按周礼，国君之正宫所出为嫡子，嫡子“传国”为君族。偏宫所生为庶子，庶子“取氏”显贵族。贵族、平民皆有姓。贵族有名有氏，平民有名无氏，奴隶无姓无氏有名（奴隶之名为奴隶主得到奴隶后所赐）。在周朝，凡妫姓陈国者，为陈国嫡系君族。凡妫姓某氏者，均为妫姓之封国庶出贵族。妫满陈国后裔立了：妫姓胡氏、妫姓袁氏、妫姓夏氏等很多的“氏”。

何时出现妫姓陈氏？有三说。

一说是妫满封陈后，胙土命氏，就称妫姓陈氏。理由：从有家谱以来，天下陈氏家谱都认定妫满是“得姓始祖”。此说存疑，因为妫满有妫姓陈国，是当然的君主，无需取“氏”而显贵族身分。妫满是被后世追尊为陈氏始祖的。

二说是妫满第17世太子悼被杀，陈国内乱，楚国趁机第二次灭陈（楚国首次灭陈是因夏征舒弑陈灵公而起），作为失国君族要立氏，君族议定：立陈为氏，即妫姓陈氏。也不对！陈国内乱突然，君族没有亡国准备，不可能预先立氏。况且 5年后陈国又复国了，也未见陈氏。

三说是楚国第三次最终灭陈、陈国20世国君陈愍公被杀之前，国族议定：除已立氏者外，陈国君族全体，不分嫡庶，“以国为氏”，即妫姓陈氏。在此之前，陈国有些个人自立的陈“氏”，此时全都得到了国族认可。然，此时妫姓陈国已受封567年，君族人丁众多，世系分支复杂，辈分多层，谁为始祖？考虑到陈国君族所有族裔都是妫满之后，妫满又是首任国君，既然要“以国为氏”，就只能追尊陈胡公妫满为陈氏始祖（尽管陈胡公已薨500多年了）！

妫满族裔定立“陈氏”有两个目的：一是国亡有氏，氏有始祖，以彰显原陈国君族成员及后人的贵族身分。二是以陈氏为标号，便于将来有条件时联络陈国族裔复国。此说可信。

妫姓陈国在公元前1046年由妫满受封立国，到公元前479年陈愍公被楚军弑，楚国最终灭陈，共经历了20代、25位国君，立国567年。此为陈史第二阶段，即陈氏的陈国时期。最后“以国为氏”，即妫姓陈氏，尊陈胡公妫满为始祖。

三丶阳武户牗

秦始皇统一中国后，为了更好地进行朝廷集权统治，废除了以“姓”为中心的大家族制，对家族“分而治之”。禁止一姓多氏，规定改氏为姓。这样，妫姓后裔中包括陈氏在内的一大批“氏”，都改成了互无隶属的“姓”。

妫姓陈氏改成了陈姓，妫姓其他的“氏”，几乎都改成了“姓”。为何流传至今仍有妫姓？一是陈国君族中，有少数无“氏”者，仍然姓妫。二是从妫姓始祖妫方至陈国首任国君妫满之间有22代人，在妫满封国之外的其他妫姓后裔中的无“氏”者，仍然姓妫。三是妫姓中的一些有“氏”者，虽然按秦制以“氏”为“姓”了，但因各种原因，在后来的朝代，又恢复了妫姓。

公元前479年，陈国被灭，族人逃散。陈胡公的21世裔孙、陈国末代太子陈剑，逃到了阳武户牖。太子弟全温逃到了固始，后来成了固始陈氏始祖。大家都逃散了。至于当年32岁的陈胡公20世裔孙陈亢（有史书称妫亢）子禽的后况，有三说：一说只有陈亢子禽未逃，因为他是孔子“弟子三千，贤人七二”中的贤人之一，有儒者名望，楚军不敢杀他，他的后裔成了陈国都城淮阳的“老陈户”。二说是陈亢子禽逃到了太康，他成为太康陈氏始祖。三说是他薨于卫国，灵柩行至太康因暴雨安葬，守墓后裔成了太康人，他就成了太康陈氏始祖。

陈胡公20世陈国末代太子陈剑，逃到阳武户牖后，改名陈衍，繁衍生息。传到第10世即陈胡公30世，出了历史人物陈平。陈平三择明主，封金挂印，六出奇计，帮助刘邦建立了汉朝。先被封为“户牖”乡侯。出奇计，解“白登之围”后，又被加封为“曲逆”县侯，出任丞相。刘邦驾崩，吕后专权，大封吕姓王，天下为之汹汹。吕后薨，陈平以丞相身分，联手太尉周勃，设计铲除诸吕。巩固了大汉政权，避免了天下大乱，生灵涂炭。从此时开启了“汉”民族称谓。陈平历任了汉惠帝、高后、汉文帝三朝丞相。

此为陈史第三阶段。此阶段共14代，前9代居住阳武县户牖乡，后 5代居住在西汉朝京城长安。

       四丶山阳瑕坵

在秦朝，妫姓陈氏改陈姓了。但到汉朝以后，“姓”、“氏”并用，字义相同。陈家裔孙既可称陈姓，也可称陈氏。

从陈胡公30世裔孙陈平开始，陈氏一直是汉朝的官宦之家。传到陈胡公35世陈考，官居员外郎。因受奸臣陷害，陈考被迫迁徙山阳瑕坵。陈考之子陈汤，任镇西副将，兼使节，在张骞之后出使西域。他发现了击破匈奴之良机，便当机立断，冒灭族之巨大风险，假传圣旨，促正将甘延寿发兵，大破匈奴。消灭了匈奴兵马主力，斩首郅支单于（匈奴帝王），并斩下匈奴王爷、将领等匈奴高层官员200首节，献给大汉朝廷。此战役是几百年抗匈战争的第一场大胜利！此一胜利，为和亲匈奴的安边国策奠定了基础，确保了我国北疆长达半个多世纪的安宁。陈汤被封为“关内侯”，后又被追封为“破胡壮侯”。陈汤成为我国历史上敢于为国担当的重要人物。

此为陈史第四阶段。此阶段共8代，陈考一系定居山阳郡之瑕坵。

五丶颍川世第

东汉中叶，陈氏在颍川郡发展壮大起来了，开始启用“颍川堂”号。传至陈胡公43世，我族出了德高望重的陈寔（104~187），当过颍川郡太坵长。陈寔为吏，善则称君，过则称已；为官功名退后，罪狱向前；致仕弘扬舜德，率化乡闾。感化梁上君子，感应德星聚奎。被誉为道德星君。东汉光和年间某日，陈寔应邀率子孙与荀淑父子游于许昌西湖。太史上奏：夜观天象，德星聚奎。汉灵帝即敕造“德星亭（在许昌西湖）”，并御赐“德星堂”匾。从此，颍川陈氏采用“德星堂”号（颍川陈氏始祖无论是谁，德星堂始祖为陈寔无疑）。当时已远迁者，不知御赐堂号，传至今天，仍有“颍川堂”号的家谱（现在颍川陈氏的分支堂号有100多个）。当年的陈氏是颍川郡四大名门望族之首。颍川也是陈氏第一个郡望，被南陈宣帝追封为“颍川世第”。

现在的谱学界有争论：①陈寔是不是东汉扬州刺史陈翔之子？如果是，在几本史书中陈翔、陈寔同书，各自传记，为何不作父子关系介绍？②颍川陈氏始祖是陈寔？还是末代齐王“建”的儿子、齐亡后恢复陈姓的“田轸”？或者是纵横家、战国中叶当过楚国令尹、因功被楚王封为“颍川侯”的陈轸？（史记有误：楚国先被秦灭，齐国后亡。齐王建之子田轸，怎么可能在齐亡后，再相楚封侯？）在史学界、特别是谱学界没有统一定论之前，只能暂按传统老谱记叙。

此为陈史第五阶段，此阶段暂从陈寔算起至太常侍卿陈匡，共6代，受汉灵帝赐“德星堂”号，被陈宣帝追封为“颍川世第”。

六丶 江南起派

陈姓传至陈胡公49世，出陈逵（247~329），字世达，西晋太子洗马、给事、侍郎。东晋中郎将、长城（县）令。“仕两晋，有惠政，出令长城，安抚百姓”。逵公喜爱江南风景，特别看好长城风水。他寓言（阴阳寓意）：此地山明水秀，龙脉旺盛，纳天地精华、凝帝王紫气，两百年后，必有王者出！我若定居此地，子孙必钟斯运。于是，陈逵迁徙长城县下若里定居，开启了陈姓江南派系。

此处有异议：①长城县令是陈逵还是陈达？②陈逵字世达，还是陈达字世达？在史、谱未统一观点之前，暂按传统老谱记叙。

此为陈史第六阶段，从东晋长城令迁徙江南长城（长兴）县起，至南梁孝侯陈道臣（或道巨），共10代，虽然每代都有人在南方的宋、齐、梁 3朝为官，却始终家住长城县下若里。

七丶建立陈朝

南北朝时期，陈姓传至陈胡公60世，果然出了陈武帝陈霸先（503~559），兑现了长城令寓言。在五胡乱华后，天下大乱，中原胡化、南北对峙，华夏文明濒临灭绝的南北朝时期，陈霸先在南方建立了最后一个坚守华夏文明的陈朝，这是陈姓对中华民族的最大贡献。陈朝继承了华夏正统，捍卫了华夏文明，发展了华夏文化，创新了汉语诗词。诗词界有人认为，陈朝皇宫是唐诗宋词的源头。

当年陈国先祖们“以国为氏”，而陈霸先建立的陈朝是“以姓为国”。实现了一千多年前陈国先祖们盼望后裔复国的梦想。

此为陈史第七阶段。此阶段从被追封为景皇帝的陈文赞起，陈霸先建立陈朝，把陈氏推上了历史巅峰。陈朝皇族人丁兴旺，仅陈霸先孙辈一代，就有 1帝41王，还有一群孙辈未封。这是陈姓排进中国人口前五名的重要因素之一。此阶段共16代。记录了陈氏从民至官，从兵至将，封王称帝的全过程。

八丶义门世家

陈朝出了陈后主，胸无大志，沉迷诗酒，朝纲不振。诗朋画友，宫廷作伴，戏子美人，左右伴随。另一方面，正由于陈后主对华夏文化的情有独钟，他统治下的陈朝继承了华夏正统，弘扬了传统文化，创新了诗词歌赋，陈朝皇宫就有了唐诗宋词源头之说。最终，南方的大“陈”还是被北方的大“隋”灭了，陈姓再次亡国。

陈朝皇族后裔陈旺，在唐朝开元十九（731）年，开基江州德安县太平乡长乐里（江西省德安县车桥镇义门陈村）定居。从这时起，至宋朝嘉祐七（1062）年，仁宗皇帝下旨，强迫义门陈分庄时止，这330多年时间，江州德安陈氏被称为“义门世家”。

义门世家的主要特征：

1.千口共灶    击鼓传餐

陈旺开基定居德安县后，单传至玄孙陈青，青生六子。从此，子嗣递增，人丁暴涨。五代后梁乾化二（912）年除夕，一夜之间，全家产男丁37人，女婴4人，且15代人不分家。家用水井32眼，食堂用2~3米直径大铁锅10多口，淘米一亩池，洗衣两坵塘。到宋仁宗降旨分庄时，全家有3978人，是古今中外第一大家庭。起床、吃饭、出工、收工等都要击鼓或吹牛角为号，叫“击鼓传餐、听号作息”。除外出做官、做贸易、做手艺、管农庄、教书及他们的家眷外，常年在家吃饭有上千人，一开饭就百数桌（学堂、书院、坊厂还另有食堂）。

2.百犬同槽    缺一不食

义门陈养狗百余只，建一食槽两三丈长。进餐鼓响，群犬悉至，“一犬不止，众犬不食”，这一“义感家犬”之奇事，被唐昭宗微服私访所证实，昭宗即封义门陈的家犬为“义犬”！2004年，德安县文化部门，将此典故成功申报了“吉尼斯世界纪录”。

3.农耕为主    多种经营

义门陈的营生，涉及种植、养殖、丝织、酿酒、制陶、竹品、木器、锻造、建筑、砖瓦、餐饮、商贸等12大行业。能工巧匠，人才济济。

4.勤劳致富    家大业广

经过十几代人辛勤劳苦、发奋努力，义门陈氏置业多广，家产巨大。拥有农庄最高峰达351庄，小庄100来亩，大庄1000多亩，宰相庄3000亩。遍布全国18省，200多县。在集居地长乐里，有耕牛800多头，牲猪几十栏，鸡鸭上百群，义犬百余只。

5.家如集镇    功能齐全

义门陈家有一进九重正屋，几十栋偏房，一条火巷街，摆着餐饮商贸的各种店铺。米厂、面坊、油榨坊、粮库、酒厂、竹木厂、铁铺、医院、学校、戏院、寺庙，就连执法厅、刑杖房都有。可谓小镇功能，一应俱全。

6.公有制度    依法治家

义门陈实行的是家族公有制。为了规范有效地进行家族管理，陈崇当家长时，立《义门家法三十三条》、《家训十六条》、后人又添《家范十二则》。且树德为本，言传身教。使族内和睦、人人上进。厨无私肴、室无私财。媳妇侍孝公婆、不分娘家贵贱。架上不辨服饰、哺乳不认己婴。即财产公有、集体劳作、各尽所能、无需分配、人人平等、共同消费。家法管理、能者治家，家长公推、任人唯贤。既有孔孟“大同世界”之雏形、又像马列“共产社会”之前至。被现代学者称为唐宋时期超前共产大家族。

7.皇帝恩准    义门铸币

由于义门陈农庄众多，贸易兴隆，行业齐全，经营面广，对五代南唐经济产生了较大的影响；又由于义门陈忠孝仁义，爱国诚信，经文渊阁大学士、致仕后任25年义门陈家长的陈衮上奏，皇帝恩准，义门陈铸造货币，补充国钱，上市流通。今在义门陈旧址出土了一批“義門通寶”。古往今来，家铸钱币，实不多见！

8.耕读传家    兴办教育

陈旺从定居德安县后，就开办私塾，培养子孙。随着人丁增加，后任家长们又相继创办了“小书屋”和“东皋学堂”。唐大顺元（890）年，义门陈创办了“东佳书院”，且对族外招生。该院开课比英国牛津大学早206年，比白鹿洞书院早51年，是世界上最早的大学。在该校私立的170多年中，学生考中状元者5人，进士、举人者五百多人，秀才者每年一批。宋朝庆历四（1044）年，应试者403人，登科者45人，成为唐宋时期的全国之最。

9.文武并起    人才辈出

在唐、五代、宋三朝，不分家的义门陈，出过 5位宰相，18位朝官，州、郡、县各级地方官员200多名，团练以上武官80多人，以“五马骠骑将军”最著名。

10.幸福家园    天伦之乐

义门陈氏家族，重视精神生活。建有专门之场所、设施、器械供族人读书学习、娱乐休闲、锻炼身体、修身养性。寿安堂内，琴棋书画；秋千院中，妇幼嬉戏；兰宫花园，体育健身；戏院歌舞，演厅娱乐；太学院会，颐养天年。上至入朝为相，下至文武官员，外地管庄贸易，家中工匠农耕，凡是告老，皆回义门。官民一律平等，同享天伦之乐。

11.历朝旌表    誉满天下

义门陈氏历受唐、五代、宋三朝九帝御赐旌表。有：真良家，义门世家，忠孝世家，人间第一，世上无双，天下第一家等称号。可谓：家居深山，誉满天下。

唐宋时期，上至帝王，下至名流，慕名访游义门陈者络绎不绝。据谱载，在义门陈聚族期间和分庄之后很长一段时间，宋代名人苏轼、黄庭坚、朱熹、岳飞、欧阳修、陆游、文天祥、冠准、文彦博、胡旦、徐锴、吕蒙正、晏殊、吕端、杨亿等都访游过义门陈，留下了很多诗词、对联，流传至今的有几百首。

12.家风正廉，杜绝贪腐

义门陈重视家教，家风良好。一是教育子孙，为官忠君爱民；为民重义守法。二是对贪腐官员、违法孽子，实行三不：不葬祖山、不进祠堂、不入家谱。所以，历时330多年不分家、先后出过200多位文臣武将的义门陈氏没有一个贪官！中纪委于2015年，在德安县调研义门陈，总结、研究历史上，义门陈子弟为官廉政的经验。

尽管江州义门陈的家族成员，“为官忠君，勤政廉洁；为民重义，睦邻乡闾”，没有任何人犯错。但是，因家族“朝野太盛，朝廷不安”。在文彦博、包拯等朝中重臣建议下，仁宗皇帝下旨，将义门陈分迁全国各地，此一历史事件，被称为“义门分庄”。

1.分庄部署：朝廷派江南转运使谢景初为钦差大臣，率领江州牧吕海（诲）、户曹刘宪、德安县长穆恂、会计官王大远、湖口镇官范彬等一群州、县、镇地方官员，还有兵马衙役，临门监护，传达圣旨，督导分庄。

2.分庄方案：因当时的在世人口中，陈旺11世裔孙最多，就以该辈分男丁为基数，每人一庄。那时，大房有的传到15世以后了，依方案认定的11世庄主早已过世，由子孙代祖分庄，全家有百数人的，只分一庄。而小房有的11世男孩未成年，由父代子分庄，一父有几个11世男孩的，分了几庄。现代人无法理解的是，明显不合理的分庄方案，义门陈竟然没有任何人争抢吵闹，却有很多人让利别人。这种“以吃亏为荣耀”的精神，就是真正的“义门精神”！

3.所分庄数：一共分了两次，还买了一批。先是在家务农或工匠等男丁分了一次，分了108庄；后是在全国各地经理农庄的和在外贸易、教书的回来，再分一次，分了183庄；两次共分291庄。朝廷规定，义门陈子弟中，在京、在外的文武官员不准回家分庄，可以就地或异地买农庄。分庄时在外为官的陈旺11世裔孙有43人，依照旨意在外买了43庄。奉旨共分334庄。还有其他辈分的官员，分庄后都买了农庄，这些农庄不能算在奉旨分庄之数内。

4.笼络人心：朝廷既要拆分义门陈，又不能逼反义门陈。于是，宋仁宗做了三件事，用来笼络人心。一是义门陈自家在各地的农庄，只有280多庄，不够291庄，由朝廷出钱买了少量的农田凑数分配。二是在义门陈出身的文武官员中，挑选了12人，封为“郎”，这是封侯之下的最高荣誉。三是赐“希公汝、才思彦、承延继、知守宗”12个汉字，既可以做义门陈家谱字辈，也可以加汉字组成分庄庄主的重新命名。最后一任家长陈泰，主持选定了“先迁昇、仁悦大、通琉成”9个汉字，用干支纪年式搭配，给庄主们重新取了名，还是不够用，另找汉字加入。

5.义犬就义：义门陈的“百犬同槽，缺一不食”千古扬名！当年，义门陈的人丁是奉旨分庄了，但义犬们宁死不从，没有一只狗肯离开义门。钦差大臣最后决定，将义犬全部留给分在当地的两个庄门。而义犬们却无法接受家涣人散的惨象，有一部份（有谱说是大部分）绝食而亡，从容就义！

6.场面悲惨：分庄时，家族成员都不愿离开义门陈，又不能抗旨，有些人选择了自尽。八个多月的分庄期间，哭泣之声，日以继夜。出发当天，“哭声嚎啕，连绵数里”。当任家长陈泰，进士出身，是当过咸宁尹致仕的，因义门陈在自己当家长的任上分庄，而深感愧疚。他有知悦、知炜、知隆、知宗 4个儿子是11世分庄主，他老人家没有去任何儿子的分庄地，有谱说他在分庄出发后，“不数日，病故矣”！

7.分庄砸锅：传说中的“砸锅分庄”，是将膳食堂 3米直径的主锅，挂在房梁上，自由落下，碎成几片，就分几庄。真实情况是：先分庄再砸锅，每家分一片锅铁带走。德安县义门陈总会现在找到了由江西省南昌市塔城乡义门陈后裔保存的“碎锅分庄”的锅铁片。当年“碎锅”分铁片的目的，一是纪念意义，想念老家时，就拿出锅铁看看！二是阴阳意义，砸碎饭锅叫拆烟，表示分家后“人丁兴旺，铁定富贵”！分庄之后，各地的义门陈庄门过年要做到：①大年三十，在本地祖堂，家家献祭品、合庄上年饭。②上年饭有一项重要仪程，是拿出本庄分得的锅铁片，摆在神龛上，三跪九叩！分庄近千年了，庄外分庄瓜瓞绵绵，全国各地义门陈村庄，数不胜数。他们大多没有“锅铁”了，然而，“上年饭”的传统一直保留至今，演变成了过年文化的一部份，且带动了我国南方很多姓氏效仿，形成了一种特殊的民俗文化。

8.分庄老谱：现在能见到的各地义门陈老谱，多是清朝和民国时期编修的，除祁门谱外，最早的也早不过明朝晚期。但各地族谱的谱首，都有相同的历史记载，相同的家史内容，甚至是相同的文言文字。说明在当年分庄时，各庄从老家领到了义门陈老谱。遗憾的是，经过近千年的漫长岁月，战乱、迁徙，特别是“破四旧”运动，这些老谱已完全消失。现代人修谱，一般只能在清朝、民国时期老谱师们传抄的义门陈老谱的基础上，再传承、增新与递接。真正能考证、研究并能在考研后，形成新谱体系的义门陈谱牒很少。

对义门陈阶段，谱学界也有争论：①义门陈氏是一源发脉大族，还是同源异流合家？②义门陈只有陈朝宜都王叔明一系，还是有岳阳王叔慎或更多封王的后裔？③陈旺字天相与陈阔字伯宣究竟是什么关系？因为谱学界还处在百家争鸣的阶段，没有达成共识，所以，只能暂按传统老谱记叙。

此为陈史第八阶段。从陈旺开基义门世家，到义门陈按陈旺11世裔孙为基数分庄，此阶段创造了聚居十几代、同灶3900多人不分家的历史奇迹。

九丶庄分咸宁

咸宁历史悠久，是华夏古县之一。秦始皇统一中国后，将楚国之地分成 4郡，此地属南郡。汉高帝刘邦设置荆州，此地属荆州江夏郡沙羡县。唐高祖李渊改江夏郡为鄂州。唐代宗李豫大历三（768）年，将鄂州境内金城、丰乐、宣化三乡合并，设永安镇，此为该地域最早的统一的行政机构。唐明宗天成三（928）年，改“镇”为“场”。南唐保大十一（955）年，升永安场为“永安县”。宋景德四（1007）年，为避宋太祖之父赵弘殷“永安”陵讳，宋真宗赵恒选用《周易》中“万国咸宁”的“咸宁”一词，改永安县为咸宁县。永安县从1007年改名咸宁县至2023年，共经历了北宋、南宋、元、明、清、民国、共和国等七个历史阶段，共有1016年时间。在公元1983年，国务院改咸宁县为咸宁县级市，又在1998年，改咸宁地区为咸宁地级市，将原县级咸宁市（老咸宁县）改为了咸安区。（注：本文若无特别说明，凡写“咸宁”皆指咸安区）

北宋嘉祐七（1062）年七月初三，仁宗皇帝下旨，义门陈氏分庄。当年有两庄分在咸宁。

有一庄主陈思诏，祁门谱说他庄分咸宁；义门陈大成谱说他庄分温泉，温泉在咸宁县辖区内；还有谱说他庄分官塘，宋朝时官塘也在咸宁县辖区内，现在的官塘还在咸宁市辖区内；宿松县陈氏宗谱说他庄分政和？但是，至今未找到他的后人

咸宁庄主陈公昇，庄分咸宁“七都嘴”。按当时知州身分，农庄应该有500亩土地。陈公昇、字天仁、又名公干，宋朝进士，一生为官。曾任职临川令、庐江知州，晋升大中大夫（从四品），最后获紫金光禄大夫（从二品）。从已经获知的各地家谱中，记载汇总：陈公昇配孔氏，生汝明、汝曜；娶周氏方氏，生陈晞、陈默、陈系、陈洁、陈素；娶乐氏，生德洪、德福、德大。

陈公昇娶周、方两位夫人，生五子。因琯溪谱未标明五子分属其母，故，只能统叙。

陈晞，宋嘉祐二年进士。曾任抚州教喻，后任知府，退休后任义门陈东佳书院院长。义门陈分庄后，子孙落业抚州赤栏门。后裔有人在吉安泰和定居。92世陈一兴从泰和迁徙宝庆府邵阳，定居6代后，有98世陈志章在明朝初年入川，在梁平、开江发展。104世陈登魁又迁徙贵州桐梓。志章公这一支现在约有1.5万人。陈晞后裔最大一支因陈友谅兵败避难在湘西，现在有10多万人，是湘西陈氏的最大一支。龙虎山附近也有从抚州赤栏门迁来定居的晞公后裔。

陈默，宋嘉祐二年与兄陈晞同登进士。初任杭州新城县令。博学多才，号称大儒。子孙居麻州陈、安山陈。有从安山迁出一支到弋阳县定居。陈默还有后裔定居在抚州唱凯镇。

陈系，宋嘉祐六年进士。先任信州府弋阳县尹，升上骑都尉。宋与西夏之战时，运粟立功，官升员外郎，再立功，擢升河东转运使。致仕后，捐献莲花庄建寺，迁居浮竹窠庄暂住。最后购置琯溪庄定居。公昇公裔孙在安仁（余江）县，唯陈系子孙最多！

陈洁，开始在琯溪庄聚居，后迁安仁本县的邓埠茅楂岗，再迁厚岗村，是为厚岗村始祖。有子孙迁东乡。

由于陈系在宋朝官声显赫，又因为陈默、陈系、陈洁 3兄弟的后人，以琯溪庄为中心，在安仁（余江）县、贵溪县发展有好几十个村庄，形成了大“琯溪庄”格局，当地人误把琯溪庄，当成了“咸宁庄”。以至于2008版《中华义门陈氏大成谱》，将陈公昇分庄庄名，写错成了之前没有任何谱载根据的“（官）溪庄”。该谱所写陈公昇分庄地址，还是按老谱写的“湖北武昌府咸宁县”。默、系、洁 3兄弟的后裔，原来是以这 3兄弟分别为始祖，各修各谱。陈默是麻州莲花等庄始祖、陈系是“琯溪庄”始祖、陈洁是厚岗庄始祖。2018年3月28日，琯溪庄第十五修发谱，该谱将3兄弟的后人合修成了琯溪庄谱，认定陈公昇为始祖（三公合谱，全咸宁庄支持）。这一支后裔，加上迁至外省和海外的约有十几万人。

还是这一支，在分庄近千年后的今天，以陈义龙、陈乐乐、陈相元、陈年祥等宗亲牵头，出钱出力操心劳碌，为公昇公在余江县琯溪村修建了“咸宁庄宗祠”！于2023年11月4日竣工庆典！琯溪宗亲的善举，值得我们几十万公昇后裔崇敬！

陈素，早年从琯溪庄迁出。据传他去了福建。现在的福建连江县官坂镇官溪村（或官溪路）有他后人落业？或者是福建平和县原琯溪镇的“琯溪柚”产地有他后人定居？待考证。

陈公昇，一生为官，至今还未见有谱记载他，到咸宁定居。他人生最后一站是在义门陈分庄之后任庐江知州。他在自己的辖区内置办了最后一个农庄：宋朝地名是宿松北乡檀树峦，即现在的安徽省宿松县长铺镇荆安村陈家湾。宿松县《陈氏宗谱》记载：①陈公昇为迁松世祖。②娶乐氏，生德洪、德福、德大三子。③公昇公与乐夫人合茔于檀树峦。

德洪，生于宋嘉祐丙申年五月十二日。陈公昇墓由德洪裔孙世守。在德洪裔孙陈长发、陈平父子的先后努力下，在咸宁庄大畈陈的第八次修谱中，德洪系后裔族谱与汝明系后裔的大畈陈族谱合谱。德洪裔孙现已入谱的有 3个庄门，300多人。

德福、德大，据宿松县《陈氏宗谱》记载：德福、德大兄弟二人“同回江州”，至今未联系上。

汝明，咸宁大畈陈老谱记载，他俩是公昇嫡子，但未载其母之姓氏，而义门陈平塘庄族谱分庄专栏有记载，陈“公昇分迁武昌府咸宁庄，配孔氏”。孔氏生有汝明、汝曜两子。现居咸宁的大畈陈、七都陈、下五都陈、六桥陈等 4大谱系，两万多裔孙，都是汝明公后裔（后有专述）。

汝曜，咸宁双溪桥镇担山村，有陈汝梅一系，加上从陈汝梅迁江北的分系，有2000多人是陈公昇后裔，因解放前该地属鄂城县辖区，未与咸宁县公昇裔孙同谱，他们是否为汝曜公后裔，有待考证。

从1062年义门陈氏陈公昇庄分咸宁，到元末明初公昇大房裔孙定居咸宁，此为陈史（义门陈咸宁庄）第九阶段。此阶段公昇嫡长子汝明系共15代，本系或官或商，辗转多地，元末，散居汉沔。陈友谅兵败后，公昇第16世、汝明第15世“天”字辈十兄弟，“复徙咸宁”，以祖庄地“七都嘴”为中心分开定居。

      十丶七都陈氏

元朝末年，义门陈后裔陈友谅起兵反元，义门陈各地裔孙于国于家，于忠于义都积极参与。陈友谅兵败后，在汉沔一带作战的义门陈子弟兵，绝大多数退到了湘西，形成了湘西陈氏的最大一支。而汝明公15世陈天一却带领同族“天”字辈十兄弟，回到咸宁“七都嘴”自家祖庄，解甲归田，繁衍生息。

天一，当年在自家农庄安排好兄弟们后，将家眷藏入深山，自己改名陈乾一，先“隐”居了一阵，待局势好转后复出，在艾家墩北面，购置了千亩大草畈。由于历史原因，天一裔孙后来形成了以大畈陈为主体的 3套谱系。2017至2021年，大畈陈第八次修谱时，3系合并，又与同属公昇后裔的安徽省宿松县的德洪系合谱，并与温泉南昌陈合谱，再加上与横沟李堡桥陈隆繁庄门联谱，陈天一的大畈陈八修族谱，共计有33庄门、4000多人入谱。

天三公复徙咸宁后，定居河底陈，后裔有人迁山枣陈。清朝原修天三老谱已失。1998年陈元成市长领头修七都陈氏宗谱，河、山两庄门已合入了七都陈谱。遗憾的是，1998年发谱过后，该两门认为合谱时辈分推靠不准，又弄了个两门宗谱。本届修谱，该两门要求将其辈分提升 6代，修谱委员会无法答应。故，该两庄门未能入七都陈第八修族谱。天三第 2代有陈祖迁徙双溪下五都，清朝立谱时就自成一系。下五都谱系高峰时有48门，部分庄门已消失，现在还有34庄门、3000多人在谱。原咸宁市长陈恢友是天三公下五都这一支思海庄门的后裔。

天五、天六、天十 3兄弟，当年去了武昌县山坡镇陈六桥。现在有 7个庄门，大约有1000多人。陈六桥的天五、天六、天十 3公后裔在清朝自建了谱系。

     七都陈氏第八修谱系，实际涵盖了陈公昇嫡长子汝明之15世裔孙中的天二、天四、天七、天八、天九等五公之后裔（天一、天三、天五、天六、天十等五公前段已简叙）。有51个庄门参加了本次修谱，入谱人数为7712人。

天二公在汝明系天字辈十兄弟“复徙咸宁”后，迁至贺胜桥，先居洪家山，再迁黄土坡，最后定居桃林铺村何家嘴。清朝时，陈公昇28世、天二公13世裔孙陈万朋，既重农，又经商，人誉“陶朱之富”。万朋公不忘桑梓，心系宗族。出资金，建祖堂，誉满乡里。人们将天二家族聚居地，称之为“陈万朋”。天二公只有陈万朋410人参加了第八次修族谱，还有一支裔孙，在清朝时迁四川梓潼县，联系不上。

天四公之老谱被“破四旧”运动所毁。在天字辈十兄弟“复徙咸宁”时，天四公本人是重返汉沔？还是再迁湖南或迁它处？现无从考证，在咸宁境内，未见其墓。天四公留在咸宁的只有在河背村定居的陈纲一支。陈纲公有义周

、二周两子，二周之子陈维开又迁往雨坛垴村定居，开基新庄定名陈维开。据陈纲公裔孙、七都陈本次修谱编辑陈大发宗亲考证，陈纲为公昇22世、天四 7世裔孙；而1998版七都陈老谱，推定陈纲是公昇28世、天四公13世裔孙，陈大发宗亲考证的结论比较合理。现在的陈纲、陈维开两门有367人入谱。陈维开庄门近年维护装修了祖堂屋，祖堂之上庄严肃穆，义门文化氛围浓厚。

天七公也是没有老谱，1998版谱上的天字辈之下，隔十多代无法递接。现有陈铁、钟祥杨集、陈铁畈、大田铺、陈布司、周幼、破塘、旧屋澥、水溢陈棚、富海、六房、紫潭陈、江夏陈古泉等13个庄门，有2011人入谱。

陈元成宗亲是天七公旧屋澥庄门裔孙。曾任过咸宁县供销社主任、财办主任，咸宁县副县长、原咸宁市副市长，咸宁市政协主席。干部一生，不忘根本。退休后领导了1998版的七都陈氏第七次修谱工作，为家族事业作出了最后贡献。

天八公有老谱，天字辈十兄弟“复徙咸宁”后，天八公先居熊栗木“牛屎坑”。传10世出陈庆，号“洋湖”，因其配娶甘、熊、汪、吴、伍等 5位夫人，富翁无疑。陈庆后迁窑嘴定居，村庄以庆公号得名“洋湖陈”。经历几百年的繁衍播迁，天八公现有老屋洋湖陈、新屋洋湖陈、天门多祥、新屋陈、乐家庄、彭家塘、陈北塘、新北塘、下门陈、陈福、陈福堂、陈谱堂、陈义、陈君华、邱家垅、陈家敏、南塘、陈伍等18庄门，有2632人入谱。

天九公有老谱，天字辈十兄弟“复徙咸宁”后，九公先迁咸宁县一都“下好桥（十好桥）”居住有甘氏、郑氏两房夫人。天九公和郑夫人殁葬下好桥山，文革中因省煤机在此处建厂房，合墓被毁。而甘夫人，当年不知何故（可能是从下好桥回娘家，路上遇风雪）殁于富耀垴（有谱误写为破窑垴），被当地徐姓人家发现并收殓安葬于富耀垴。该墓由富耀垴徐家善管了几百年，2008年征地时迁葬下屋陈后山。

当年，天九公子孙从下好桥迁居七都陈卯儿定居。九公有德英、德馨、德源、德俊、德明 5子，英、馨、明三子有后。英公后裔定居上门陈。馨公后裔分居在陈卯儿、下屋陈、上屋陈、白竹山、沙洋、三门陈洪、陈洪庄、刘未生、刘武等 9个庄门。明公后裔分居在陈家条、陈南堤、柳塘、天门彭市、陈明柱等 5个庄门。天九公共有15个庄门，2292人入了谱。

七都陈第八次修族谱，受到知名企业家、连任两届原咸宁市人民代表、三届咸安区政协委员、公昇公36世裔孙、七都下屋陈庄门陈大桥宗亲的大力支持，大桥宗亲向谱局捐款 5万元，还几次设宴慰问谱局人员。他还支持76岁的老父亲、电力局退休工人陈元湘出任“七都陈修谱委员会”会长，元湘会长又带头向谱局捐款 1万元。

七都陈氏，通过修谱，缅怀先祖，启迪后人。理顺世系，昭穆分明。全族一心，奋发图强。以冀人财两旺，富贵双全。家家幸福，户户平安。人人长寿，个个健康。儿孙满路，再创辉煌！

    如今，气象蒸蒸日上，面貌欣欣向荣。以诗为证：

    鼻祖虞舜血缘长，

    得姓陈国妫满王。

    阳武户牖安天下，

    颍川世第德星堂。

    霸先南朝称武帝，

    义门天下第一家。

    咸宁祖庄藏富贵，

    七都陈氏出栋梁。

     主编：陈宗祥

阴历：癸卯年9月9日

 阳历：2023.10.23