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传承先祖盛德 弘扬中华孝文化

作者: 来源: 日期:2015-8-11 17:43:22 人气:671 加入收藏 评论:0 标签:

——关于在陈胡公陵园建设中华孝文化基地的构想和建议

 

    一、为什么在陈胡公陵园建设中华孝文化基地

    (一)孝是中华文化之基。孝是中华传统文化中的根本与命脉。中华民族孝的观念源远流长,甲骨文中就已经出现了“孝”字,就是说在公元前11世纪以前,华夏先民就已经有了“孝”的观念。说文解字》对“孝”的解释是:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。” “孝”字是由“老”字省去右下角的形体,和“子”字组合而成的一个会意字。“孝”字写的就是老人与子女的关系。“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的,因而孝就是子女对父母的一种善行和美德,是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

    古人讲“百善孝为先”。孝敬美德在传统道德中居于“元德”“首德”“首善”地位,是其他道德得以产生的原发元素。宋代的儒学家们融合了管仲提出的“四维”,将人们应该遵循的道德规范系统总结为“八德”:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孝居于首位。

    数千年来,关于孝的记述载于许多典籍。《诗经》中有“哀哀父母生我劬劳”、“哀哀父母,生我劳瘁”的咏叹。《孝经》把孝作为德之根本,认为“夫孝,德之本也,教之所由生也。”《论语》的记述更多,比如“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”等。孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”可以说,孝道贯百代,成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

    (二)虞舜尊为孝德始祖。舜帝,又称虞舜,姓姚名重华,国号“有虞”,中华民族杰出先祖之一,名列“三皇五帝”之内。舜是在中国历朝历代中,最先倡导尊老养老爱老的。《尚书》记载:“瞽子,父顽、母嚣、象傲;克谐,以孝丞丞,又不格奸。”舜出生在一个穷苦家庭,年幼丧母,父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻,生一子叫象。后母常虐待舜,后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时,舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时,舜又回到他们身边,尽力服侍父母,还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时,竟有大象跑来帮他犁田,小鸟飞来替他播种。后来,尧帝发现并提拔了舜,让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年,做过各种各样的官,都很称职。最后,尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人,就是因为舜不仅有才干,而且是个大孝子。他孝感天地,在“二十四孝”中列为“首孝”,被后人尊称为 “德圣”“孝祖”,深受历代人民的尊崇和爱戴。

    (三)祖庭气象需要恢弘。陈胡公,妫姓有虞氏,名满,字少汤,是舜帝的三十三世孙。商朝末年,舜帝的第三十二代孙虞阏父(又称遏父)投附周国,担任陶正一职。他制陶的技艺极为精湛,博得周文王的欢心。周武王灭商建周,追封先贤遗民时,把虞阏父的儿子虞满封于地(今淮阳),国号为陈,侯爵,死后谥号“胡公”,史称胡公满陈胡公,为陈氏的得姓始祖。胡公满品德高尚,才识过人,又是圣君之后,周武王将长女大姬嫁给他,备以三恪,奉祀虞舜胡公满陈国的第一任国君,他首先修筑了陈城,以抵御外敌入侵;他以周朝的礼义德行教化百姓,使陈国成为礼仪之邦;他选贤任能,扬善罚恶, 励精图治,使陈国强立于十二大诸侯国之林。陈胡公死后就葬于陈。三千多年来,陈胡公后裔繁衍昌盛,子孙遍布海内外。“陈氏遍天下,始祖皆胡公淮阳是老家”是海内外陈姓的共识。

古人讲:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。正本溯源,乃是中华民族的优良传统。近年来,在陈姓子孙的共同努力下,陈胡公陵园有了一些规模,但远远不能与陈胡公的声望相映衬,需要进一步修建,彰显天下陈姓的恢弘气象,传承弘扬中国孝道文化。

    二、在陈胡公陵园建设中华孝文化基地的构想

    (一)明确中华孝文化基地的定位。孝乃人伦之始、众德之本,是中华优秀传统文化的核心内容。千百年来,孝深深地融入中华民族的血液中,流淌不息,永不停歇,这股文脉给中华民族注入生命活力;孝深深地扎根于中华民族的文化土壤里,根深蒂固,成为中华民族赖以生存和发展的精神力量。孝文化对古代社会的政治、经济、文化、社会生活等各方面产生了极为深远的影响,成为中国文化有别于西方文化的根本标志。在当前,孝也是大力弘扬社会主义核心价值观的重要内容。所以,要从历史和现实、政治和文化的角度来定位陈胡公陵园的建设,把陈胡公陵园建设成为中华孝文化基地,既有历史渊源(虞舜、陈胡公)、传统文化基因(孝),又符合中央精神(社会主义核心价值观),也顺应了国人期盼(优秀传统文化回归),更适应当下现实(亲情淡薄)。

    (二)把陈胡公陵园作为建设主题。陈胡公陵园是祖陵,陈姓又是泱泱华夏望族,要完善提升陈胡公陵园的建设水平,建出大气,建出文化,建出精神,建出风水。同时,要以陈胡公陵园现有规模为依托,进一步扩大建设面积,设立特色的孝文化园,来建设中华孝文化基地。

    (三)以特色的孝文化园作为支撑。初步设想,可分为三个组成部分:一是帝孝园,以现有陈胡公陵园为主体,突出虞舜帝孝文化;二是佛孝园,突出地藏王菩萨为代表的佛孝;三是诸孝园,突出自陈胡公以来陈氏各个支派的孝子,比如玄奘等,彰显帝孝遗风。

    三、在陈胡公陵园建好中华孝文化基地的建议

    (一)搞好总体规划。建设陈胡公陵园是陈姓子孙义不容辞的责任,需要代代建设下去,必须要有科学的规划来统揽。要坚持总体规划、分步实施的原则,搞好总体规划和年度计划,积极稳妥有序地建设。要请全国一流的专家设计规划,通过就不再更改,直至建成,绝不能零打碎敲,草率从事,影响以后的建设。

    (二)依靠科学运作。建设陈胡公陵园离不开世界陈氏的共同努力,需要每名陈氏子孙添砖加瓦。最好的办法就是采取基金会的形式运作,在陈氏企业家联谊会下成立基金会,集天下陈氏之力建好祖陵和中华孝文化基地。

    (三)凝聚发展合力。在陈胡公陵园建设中华孝文化基地,离不开当地政府的支持和后盾,希望政府重点解决政策、占地和组织的问题。具体来说,一是政府出台推进建设的政策;二是为建设提供用地保障;三是有县领导牵头挂帅,解决部门协调问题。

 

 

                                 陈氏企业家联谊会筹委会

                                                       2014年10月15日


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